«Путешествие в страну нартов»: маршрут по Северной Осетии

Историки до сих пор спорят, существовали ли нарты, и кем были на самом деле, но эпос о них — один из самых значимых культурных пластов Северного Кавказа. Сказания о нартских героях сохранились в том числе у осетин. В этих рассказах упоминаются реальные географические объекты: Эльбрус, Казбек, Терек, Волга, Черное и Каспийское море. При этом точных границ обитания нартов нет. Сам народ описывается как свободный, воинственный, связанный с божественными силами. В каждом сказании — образ героя, готового защищать землю, семью и честь.

Чтобы приблизиться к этой культуре, в республике Северная Осетия-Алания разработали туристический маршрут «Путешествие в страну нартов». Он стартует во Владикавказе и проходит через исторически значимые объекты, природные достопримечательности и культурные локации.

Маршрут проложен по одному из самых насыщенных историческими объектами и природными ландшафтами районов Северной Осетии. По ходу увидите ключевые точки, связанные с историей и культурой региона, почувствуете атмосферу, в котором легенда воспринимается как часть повседневной жизни.

О маршруте

• Старт: Владикавказ
• Финиш: селение Харисджин
• Протяженность: 56 км
• Время в пути: около 9 часов, включая переезды
• Сложность: средняя
• Основной регион: Куртатинское ущелье, республика Северная Осетия-Алания

Что вы увидите и где побываете

Комдагал

Первая остановка — один из самых загадочных участков Куртатинского ущелья. Название «Комдагал» с осетинского переводится как «ключ ущелья». Здесь расположены древние сигнальные и оборонительные сооружения, встроенные в естественные тектонические трещины и пещеры.

По данным археологов, эти укрепления служили пунктами наблюдения и защиты. Внутри археологи находили образцы оружия, подтверждающие военное значение объектов. Строения скрыты в рельефе и кажутся скромными по площади, но внушительные размеры подземных залов позволяли укрывать внутри десятки бойцов. Эти форпосты были частью сложной системы защиты ущелий.

Кадаргаван

Кадаргаван (в переводе с осетинского — «место перевала древесины») — одно из самых живописных и узнаваемых природных мест Куртатинского ущелья. Расположенный вдоль старинного торгового пути этот участок использовался в прошлом как переправа через реку Фиагдон. Сегодня Кадаргаван представляет собой скальный останец высотой около 30 метров, поросший лесом.

Главная достопримечательность — узкий и глубокий каньон, высеченный водой в скальных породах. Его глубина достигает 60 метров, а ширина в некоторых местах — всего 2–3 метра. Вдоль стены ущелья проложена безопасная тропа с перилами — ее называют «Тропой чудес». Оттуда открываются панорамные виды на ущелье и реку.

Среди природных объектов Кадаргавана — массивный камень, как будто застрявший между стенами. По форме и положению он напоминает мост и популярен у туристов: на нем можно сделать снимок всей группой. Еще одна точка интереса — валун с вонзенным в него металлическим мечом, известным как «Меч кровников». Согласно преданию, он символизирует мирное примирение кровников, которые когда-то встретились здесь и простили друг другу обиды.

Дзивгис

Небольшое селение Дзивгис расположено на левом берегу Фиагдона. Сегодня здесь живут всего несколько семей, а само село напоминает музей под открытым небом.

Главная достопримечательность — Дзивгисская пещерная крепость. Один из крупнейших наскальных оборонительных комплексов на Северном Кавказе построен в 13–14 веках. Крепость состоит из нескольких башен и стен, встроенных в естественные пещеры Скалистого хребта. Отдельные укрепления соединялись между собой мостками, которые в случае опасности можно было быстро убрать. Взять такую крепость штурмом было практически невозможно.

Комплекс ловко вписан в скальный рельеф и трудноразличим на фоне утесов — случайный путник может даже не заметить его с дороги. Войти внутрь можно через пролом в стене. Выше, на холмах, сохранились старинные фамильные склепы: полуподземные, надземные и подземные, с разными типами крыш. Некоторые из них многоярусные — в таких хоронили целые роды.

Особую роль в жизни села играет святилище Уастырджи, героя нартского эпоса и проводника между миром людей и миром богов. Считается, что в этом месте очень давно произошло чудо: летом пошел снег, но на побелевшей равнине осталась зеленая поляна, а в центре обнаружились раскаленные цепи. Именно здесь позже появилось святилище. Уастырджи почитается как покровитель мужчин и отождествляется с образом святого Георгия.

Древние цепи хранятся до сих пор. Одна — внутри храма, к ней поклониться приходят женщины и девочки. Другая цепь — у входа, она для мужчин и мальчиков. Цепи символизируют связь с небесами и считаются священными.

Ежегодно в Дзивгисе празднуется неделя поклонения Уастырджи — Джеоргуба. Она совпадает с окончанием сельскохозяйственного сезона и сопровождается обрядами, жертвенными угощениями, молитвами и семейными застольями. В местной традиции стол — это алтарь, и любое собрание за ним приобретает сакральный характер.

Хранителем святилища является потомственный исполнитель обрядов, или иначе дзуарлаг, — Казбек Елканов. Паломники и путешественники всегда могут постучаться к нему в дом, если храм закрыт: гостеприимство здесь — часть традиции.

Дзивгис — редкое место, где в одном пространстве соединяются три пласта осетинского миропорядка: мир людей, святилище как обитель богов и город мертвых.

Лац

Одно из древнейших поселений Куртатинского ущелья Лац расположено на правом берегу Фиагдона. Здесь, на относительно небольшой территории сохранилось множество памятников, которые дают целостное представление о жизни, культуре и верованиях осетин в Средние века.

Центральной точкой притяжения является Нартовский Ныхас — каменный амфитеатр под открытым небом. Когда-то он служил местом народных собраний. Каменные сиденья выложены в три полукруга и символизируют традицию старейшин «держать слово» — обсуждать вместе важные вопросы, вершить суд и слушать сказителей. В центре — каменное кресло с подлокотниками и подставкой для ног. Это место еще связывают с героем нартского эпоса Урузмагом, который по сути был вождем народа. Рядом расположен Чашечный камень с лунками в форме чаш. По одной из версий, это древняя проекция звездного неба.

В селе сохранились боевые и жилые башни Хадиковых и Тебиевых, фамильные дома, культовые объекты и старое кладбище с грунтовыми склепами. Многие постройки имеют статус памятников архитектуры.

Святилище «Хуыцауы дзуар» состоит из часовни, каменного ограждения и дома для молитв 19 века. Каждый год 21 июля здесь проводится ритуальное жертвоприношение на каменном столе во время праздника Атинага, открывающего сезон сенокоса и жатвы.

В окрестностях Лаца находится множество объектов, связанных с эпосом о нартах. Это надгробия героев, дом нартов, кладбище «Нарты обау-уӕлмӕрд», поляна симда для ритуального танца, молитвенная площадка, нартовская коновязь и другие.

Сельские святилища и памятники активно исследуются и поддерживаются общественными организациями. Важную роль в этом играет культурно-просветительская организация «Иудзинад», при которой действует молодежное движение. Активисты регулярно приезжают в Лац, чтобы изучать традиции и помогать в благоустройстве территории.

Цмити

Цмити — одно из самых древних и хорошо сохранившихся горных поселений в Северной Осетии — расположено на южном склоне горы Кариу-Хох в верховьях Куртатинского ущелья. Сегодня это своеобразный музей под открытым небом: десятки жилых и боевых башен, остатки крепостей, родовые склепы и культовые сооружения образуют цельный архитектурный ансамбль, включенный в государственный реестр памятников.

Поселение основано в 9–14 веках и, по преданию, получило название в честь военачальника Цимити, служившего последнему царю Алании. В средние века Цмити был не только укрепленным поселением, но и важным центром ремесел и торговли. Здесь разводили скот, пекли хлеб, развивали кузнечное дело и обрабатывали дерево. По характеру построек видно, где жили здесь зажиточные семьи: у каждой были свои башни, укрепления и погребальные комплексы, встроенные в общую территорию усадьбы.

Сохранившиеся постройки охватывают несколько веков: наиболее ранние находятся выше по склону, а более поздние — внизу. Башни выполняли разные функции: одни служили для защиты, другие — как сторожевые, третьи — как жилые дома. В Цмити можно увидеть:

• боевые и сторожевые башни (в том числе башенный комплекс рода Талхановых с единственными в Осетии петроглифами);
• крепостные стены;
• культовые святилища;
• полуподземные и наземные склепы;
• родовые жилые дома;
• объекты хозяйственного назначения.

Цмитинское городище выделяется не только масштабом, но и степенью сохранности. В 20 веке здесь продолжали жить семьи. Сегодня, правда, их осталось всего две.

Халгон

Местность Халгон расположена выше Цмити — на левом берегу Фиагдона, у подножия скалистых обрывов Кариу-Хох. Это одно из древнейших укрепленных поселений на территории ущелья, с богатой историей и сохранившимися памятниками горской архитектуры.

Особую ценность здесь представляет башенный комплекс Габисовых — две боевые башни-близнецы, возведенные на скальных останцах. Их расположение исключало возможность внезапного нападения. Башни служили не только обороне, через них подавали сигналы. Это яркий пример горского фортификационного искусства с инженерной продуманностью и использованием природного рельефа.

Халгон был первым укрепленным поселением, из которого в 13–14 веках началась история Цмити. Его основал Каллог — старший сын военачальника. Первоначально здесь располагались сторожевая башня, хозяйственные постройки и оборонительный форт. Позднее к ним присоединилась башня Габиса — так сформировался цельный архитектурный ансамбль.

Халгон стал родиной нескольких цымытинских династий. Потомки Каллога основали современные поселения: Бибоевы, Дзускаевы, Зайтовы переселились в Цмити, Куловы и Гумецевы — в Кадат, Бугаевы — в Хидыхъус Цмити, Цагараевы — в Згид. Потомки Габиса покинули Халгон в середине 19 века.

Историю Халгона также омрачает конфликт между двумя семьями — Цагараевыми и Габисовыми. Причиной вражды стало убийство сторожевой собаки Цагараевых, воспринятое как личное оскорбление. Завязавшийся конфликт перерос в кровную месть, которая унесла несколько жизней. Несмотря на попытки примирения на совете старейшин, стороны не пришли к согласию. Для сохранения мира в обществе было принято решение переселить Цагараевых в Дигорское ущелье (Уаллагком), где они получили право сбора дани с этих земель.

Сегодня Халгон остается важным пунктом маршрута по Куртатинскому ущелью. Уединенный, заброшенный, но по‑прежнему величественный, он напоминает о многовековой истории, семейной памяти и традициях горцев.

Свято-Успенский Аланский мужской монастырь

Аланский Успенский мужской монастырь — один из важнейших духовных центров Северной Осетии. Расположен в живописном Куртатинском ущелье на высоте 1278 метров над уровнем моря, в селе Хидикус, недалеко от Верхнего Фиагдона, и принадлежит Владикавказской епархии Русской православной церкви. Это самый высокогорный и самый южный православный мужской монастырь России.

Монастырь основан в начале 21 века по благословению архимандрита Ипполита из Рыльского монастыря. Братья — в основном осетины — сначала подвизались в Беслане, а затем перебрались в горы, на место старой церкви Жен-мироносиц. Монахи восстановили разрушенный храм и дали начало новой обители, которая быстро обрела статус центра православной жизни региона.

С ростом числа паломников на склоне возвели новый каменный храм во имя Иверской иконы Божией Матери — одной из главных святынь Кавказа, покровительницы Осетии.

В архитектуру монастыря включены две средневековые башни семейства Гусовых, ныне использующиеся как колокольни.

К храму ведет крутая лестница, которую паломники воспринимают как духовное испытание. С террасы открывается панорамный вид на Куртатинское ущелье и гору с белыми крестами — один из самых узнаваемых видов Северной Осетии. Богослужения в монастыре проходят на церковнославянском и осетинском языках. Вход в храмы открыт для всех, женщинам предоставляют юбки и платки.

На территории обители находится источник питьевой воды и купель в реке Фиагдон, которую верующие наделяют чудодейственными свойствами. При монастыре производят осетинский сыр, творог, мед, травяной чай. Продукция продается в лавке. Работает монастырская гостиница для паломников.

Святилище Мады Майрам

В пяти километрах от Аланского Успенского монастыря, в окрестностях села Харисджин, находится одно из самых почитаемых святилищ Северной Осетии — Мады Майрам, посвященное покровительнице женского плодородия. С древних времен сюда приходили женщины, чтобы молиться о счастливом браке, рождении детей и защите семьи.

Святилище представляет собой небольшой сруб с одним квадратным отверстием, через которое женщины передают свои приношения. Внутреннее пространство окружено низкой каменной оградой. Здесь два алтаря: у меньшего молятся о рождении девочек, у большего — о сыновьях. Культ Мады Майрам, восходящий к дохристианским временам, сохранился и после принятия аланами христианства.

Особое значение имеет праздник в честь Мады Майрам, который ежегодно отмечается в последнюю неделю августа. В этот день к святилищу приходят молодые женщины и бездетные пары, прося о даровании потомства. Принято приносить новорожденных, вверяя их попечению святой. На праздничных столах — три пирога, мясо жертвенного животного и традиционное осетинское пиво.

Святилище доступно для гостей круглый год. Место привлекает не только паломников, но и путешественников, интересующихся осетинской культурой и древними обычаями.

Правила для экскурсантов

Общие принципы

• Следуйте маршруту и рекомендациям гида. Не отклоняйтесь, не теряйтесь, не отставайте.
• Сохраняйте уважение к окружающим — громкие разговоры, конфликты и любое деструктивное поведение оставьте дома.
• Относитесь бережно к местам, где оказались. Если испортите что-то — придется возмещать ущерб.
• Алкоголь, сигареты, мусор и грубость — вне маршрута.
• Если нужно пересечь дорогу — делайте это по правилам.

В автобусе

• Не мешайте водителю, уважайте технику, сидите на месте во время движения.
• Сумки — под сиденья или на полки, но не в проход.
• Не высовывайтесь из окон.
• Ешьте и пейте на остановках, а не в пути. Укачивает — сразу сообщайте гиду.
• Начинайте перемещения по салону только после полной остановки.

Во время прогулок и экскурсий

• Одевайтесь удобно: головной убор, длинные рукава и защита от солнца и насекомых — все пригодится.
• Главный в группе — экскурсовод. Слушайте, не спорьте, не отходите.
• Не трогайте ничего руками в музеях и святилищах, не перегибайтесь через ограждения.
• Держитесь подальше от края обрыва, проводов и странных тропинок.
• Почувствовали себя плохо — не геройствуйте, сразу говорите гиду.
• Уважайте местные традиции и природу: мусор выбрасывайте в урны, к святыням относитесь с почтением.
• Не забывайте личные вещи в автобусе и не оставляйте на лавочках.
• Фото и видео — только если это разрешено.

Где перекусить во Владикавказе?

После насыщенного дня вам наверняка захочется хорошенько подкрепиться. Сытная осетинская кухня отлично для этого подходит! А если предпочитаете более привычные европейские блюда, соответствующие заведения во Владикавказе тоже есть. Вот несколько адресов, где сможете восполнить силы.

Ресторан «Къона»

Аутентичная осетинская кухня без пафоса и с душой. Осетинские пироги с сыром и вишней, дымящийся хаш и глазированная тыква с орехами — все по традиционным рецептам. Идеально для первого знакомства с местными вкусами.

Адрес: просп. Коста, д. 258
Время работы: ежедневно с 11:00 до 23:00
Телефон: +7 (918) 825-88-08

Ресторан Premier

Если хочется особой атмосферы — вам сюда. Панорамные окна, шум Терека, джаз с винила и вина осетинского винодела Константина Дзитоева. В меню — и садж, и чахохбили, и даже вонголе с голубым сыром. Идеален для ужина с видом.

Адрес: ул. Пашковского, д. 2
Время работы: с понедельника по пятницу с 12:00 до 00:00, в субботу и воскресенье с 9:00 до 00:00
Телефон: +7 (867) 270-07-27

Ресторан «Бавария»

Местный классик с немецким акцентом. Массивные столы и лавки, пиво и простые мясные блюда — все по канону баварских пивных, но с кавказским гостеприимством. Хорошо зайти на плотный обед или дружеский вечер.

Адрес: ул. Цаликова, д. 25
Время работы: ежедневно с 10:00 до 23:00
Телефон: +7 (867) 276-78-26

Фото: shutterstock.com (Ovchinnikova Irina, Andrei Stepanov, akimov konstantin, shushonok, Labunskiy Konstantin).